تعني القائمة التي عَرْقَبَها فهي مُخَضَّبَة بالدم . وكاس البعير إِذا مشى على ثلاث قوائم وهو مُعَرْقَبٌ . والتَّكاوُس : التَّراكُمُ والتزاحم . وتَكاوَسَ النخل والشجر والعُشْب : كَثُرَ والتفَّ ؛ قال عُطارِد ابنُ قُرَّان : ودُونيَ من نَجْران رُكْنٌ عَمَرَّدٌ ، * ومُعْتَلِجٌ من نَخْلِه مُتَكاوِسُ وتَكاوَسَ النَّبْتُ : التفَّ وسقط بعضه على بعض ، فهو مُتَكاوِس . وفي حديث قتادة ذكر أَصحاب الأَيْكة فقال : كانوا أَصحاب شجر مُتَكاوِس أَي مُلْتَف متراكب ، ويروى مُتَكادِس ، وهو بمعناه . وفي النوادر : اكْتاسَني فلان عن حاجتي وارْتَكَسَني أَي حبسني . والكُوسُ ، بالضم : الطَّبْل ، ويقال : هو معرَّب . ومَكْوَسٌ على مَفْعَل : اسم حمار ( 1 ) . ولُمْعَةٌ كَوْساء : متراكمة ملتفَّة . والمُتَكاوِسُ في القوافي : نوع منها وهو ما توالى فيه أَربع متحركات بين ساكنين ، شبّه بذلك لكثرة الحركات فيه كأَنها التفَّت . وكاسَ الرجُلُ كَوْساً وكَوَّسَه : أَخذَ برأْسه فَنَصاه إِلى الأَرض ، وقيل : كَبَّه على رأْسه . وكاسَ هُوَ يَكُوسُ : انقلب . وفي حديث عبد اللَّه بن عمر : أَنه كان عند الحجاج فقال : ما نَدِمْتُ على شيء نَدَمي أَن لا أَكون قَتَلْتُ ابن عمر ، فقال عبد اللَّه : أَما واللَّه لو فعلتَ ذلك لَكَوَّسَك اللَّه في النار أَعلاك أَسفلك ؛ قال أَبو عبيد : قوله لَكَوَّسَك اللَّه يعني لَكَبَّك اللَّه فيها وجعل أَعلاك أَسْفَلك ، وهو كقولهم : كلَّمته فاه إِلى فيَّ ، في وقوعه موقع الحال . ويقال كَوَّسْتُه على رأْسه تَكْويساً ، وقد كاسَ يَكوسُ إِذا فعل ذلك . والكُوس : خَشَبة مُثلَّثة تكون مع النَّجَّار يَقِيس بها تَرْبيعً الخشَب ، وهي كلمة فارسية ، والكَوْسُ أَيضاً كأَنها أَعجمية والعرب تكلَّمت بها ، وذلك إِذا أَصاب الناس خَبٌّ في البحر فخافوا الغَرَق ، قيل : خافوا الكَوْسَ . ابن سيده : والكَوْسُ هَيْجُ البحر وخَبُّه ومُقارَبة الغرق فيه ، وقيل : هو الغرَق ، وهو دَخِيل . والكُوسِيُّ من الخيل : القصير الدَّوارِج فلا تراه إِلا مُنَكَّساً إِذا جَرَى ، والأُنثى كُوسِيَّة ، وقال غيره : هو القصير اليدَيْنِ . وكاسَتِ الحيَّة إِذا تَحَوَّتْ في مَكاسِها ، وفي نسخة في مَساكِها . وكَوْساءُ : موضع ؛ قال أَبو ذؤيب : إِذا ذَكَرتْ قَتْلي بِكَوْساء ، أَشْعَلَتْ * كوَاهِيَةِ الأَخْراتِ رَثّ صُنُوعُها كيس : الكَيْسُ : الخفَّة والتوقُّد ، كأس كَيْساً ، وهو كَيْسٌ وكَيِّسٌ ، والجمع أَكْياس ؛ قال الحطيئة : واللَّه ما مَعْشَرٌ لامُوا امْرأً جُنُباً ، * في آلِ لأْيِ بنِ شَمَّاسٍ ، بأَكْياسِ قال سيبويه : كَسَّروا كَيِّساً على أَفعال تشبيهاً بفاعل ، ويدلُّك على أَنه فَيْعِل أَنهم قبد سلَّموا فلو كان فَعْلاً لم يسلِّموه ( 2 ) ؛ وقوله أَنشده ثعلب : فكُنْ أَكْيَسَ الكَيْسَى إِذا كنتَ فيهمُ ، * وإِنْ كنتَ في الحَمْقى ، فكُنْ أَنتَ أَحْمَقا

--> ( 1 ) قوله [ ومكوس على مفعل اسم حمار ] مثله في الصحاح ، وعبارة القاموس وشرحه : ومكوّس كمعظم : حمار ، ووهم الجوهري فضبطه بقلمه على مفعل ، وإِذا كان لغة كما نقله بعضهم فلا يكون وهماً . ( 2 ) قوله [ كسروا كيساً على أفعال إلى قوله لم يسلموه ] هكذا في الأَصل ومثله في شرح القاموس .